Сегодня в еврейской истории: 12 элула
Новый проект нашего сайта - каждый день мы готовим для читателей подборку материалов, связанную с важными моментами и событиями в еврейской истории, произошедшими в этот день по еврейскому календарю.События дня, 12 элула.
5102 год (1342г) - йорцайт рабейну Шимшона (сына рабейну Ашер (РОШа)).
5587 год (1827г) - йорцайт рабби Симхи-Бунема из Пшисхи
5588 год (1828г) - йорцайт рабби Моше-Эльякима Брии из Кожниц, атвора книги «Беэр Моше».
5625 год (1865г) - йорцайт рабби Элазара Шапиро из Ланцгота.
Рабби Симха-Бунем из Пшисхи (Пшисухи)
Рабби Симха-Бунем был сыном проповедника (магида), странствовавшего по Польше и Центральной Европе. Учился в иешивах Маттерсдорфа и Микулова. Вернувшись в Польшу, сблизился с хасидскими кругами. Был служащим в коммерческой фирме, ездил в Лейпциг и Данциг, знал польский и немецкий языки, носил европейское платье и посещал театр. Изучив в Данциге фармакологию, открыл в Пшисхе (близ Радома, Польша) аптеку и разбогател. Стал другом и любимым учеником Я‘акова Ицхака Пшисхи, который сделал Симху Бунема своим преемником.
Под руководством Симхи Бунема молодые люди изучали Талмуд и раввинистическую литературу. Цаддик учил осознавать мицвот как внутреннюю духовную потребность. Пшисухские хасиды молились лишь тогда, когда они чувствовали себя внутренне готовыми к молитве после длительной медитации. В центре учения Симхи Бунема стояло требование полной искренности человека перед самим собой.
Симха Бунем не одобрял внешних проявлений хасидского образа жизни, чем вызывал недовольство ряда хасидских лидеров. Он принимал активное участие в общинной и политической жизни польского еврейства, был избран представителем еврейства Сандомира и членом правительственной комиссии по еврейским делам (так называемый Комитет старозаконных).
В старости Симха Бунем потерял зрение, но не прекратил изучение и преподавание Торы. Наследником пшисухского цаддика был его сын Аврахам Моше, однако подлинным лидером движения стал Менахем Мендл из Коцка.
ОТШЕЛЬНИК И СВЯТОЙ
Однажды рассказали раби Симхе-Бунему из Пшисхи, что в Карпатских горах живет еврей-отшельник. Рассказчик назвал его святым.
– Святость человека не зависит от того, где он живет,– сказал раби. – Случается, что отшельник выглядывает из своей кельи, чтобы узнать, все ли заметили его святость. Случается, сидит в трактире еврей, вокруг пьют водку и дерут глотки, а он свят.
ВЕСЕЛЬЕ И ДОЛГИ
Говорил раби Симха-Бунем из Пшисхи:
– По настроению купца можно судить о годовом балансе его дела. Если печален – он в долгах. Если весел – ему должны и наверняка вернут. Вне торговли – наоборот. Если ты видишь человека в печали, желчного, вечно ворчащего, знай, что он считает, что Вс-вышний в долгах перед ним, недодал ему, слишком жесток с ним. А если весел человек – значит считает, что получил даже больше, чем ему полагается, Вс-вышний щедр и великодушен к нему. Потому и сказано: «Служите Вс-вышнему в веселье»»,– значит, не будьте неблагодарны.
ВХОДИТ И ВЫХОДИТ
Ребе Иаков Ицхак из Пшисхи, Святой Еврей, однажды велел своему старшему ученику - ребе Симхе Буниму - совершить путешествие в одно далекое селение. Тот спросил о цели путешествия, но наставник промолчал.
Ребе Симха Буним взял с собой нескольких хасидов. Когда они наконец достигли цели своего путешествия, солнце клонилось к закату. Поскольку в местечке не было гостиницы, ребе велел вознице остановиться около первого же жилища и затем постучал в дверь. Хозяин впустил всю компанию в дом. Когда гости спросили, накормят ли их здесь ужином, он ответил, что у него нет молочных продуктов, есть только мясо.
Хасидим тут же засыпали его вопросами о том, соответствует ли мясо нормам кашрута. И кто был шохетом? Были ли легкие животного безукоризненно чистыми? Было ли мясо животного хорошо просолено, чтобы убрать малейшие остатки крови, как того требует закон? Они еще долго допрашивали бы хозяина, но тут их окликнули из глубины комнаты.
Хасиды обернулись и увидели человека в одежде бродяги, который сидел возле очага и курил трубку.
- Дорогие хасиды, - сказал бродяга, - вы с таким вниманием следите за тем, что попадет вам в рот, и при этом вас нисколько не беспокоит то, что у вас изо рта выходит!
Услышав эти слова, Симха Бунем понял, какова была цель их путешествия. Он с почтением поклонился бродяге, поблагодарил хозяина за гостеприимство и пошел к повозке, бросив на ходу своим ученикам:
- Поехали назад, теперь мы можем возвращаться в Пшисху.
Баал Шем Тов учил, что любое услышанное тобой слово, каким бы случайным и бессмысленным оно ни казалось, предназначено специально для твоих ушей.
В каждый миг жизнь предоставляет тебе возможность заглянуть в себя и понять, каким образом ты можешь улучшить свои мысли, слова и деяния. Не воображай, будто мир вращается вокруг тебя, - однако помни: все, что есть в мире, есть также и в тебе. Пусть твоим ребе станет сама реальность.
В ЧЁМ РАЗНИЦА?
Чем отличается „любящий правду" от „ненавидящего ложь"? Ненавидящий ложь ненавидит весь мир - ведь во всякой вещи и всяком человеке можно найти хотя бы крупицу лжи.
Любящий правду любит весь мир - ведь во всякой вещи и всяком человеке можно найти хота бы крупицу правды. (Р. Симха-Бунем из Пшисхи)
БЕДНЯГА БОГАЧ
Рабби Симха-Бунем из Пшисха не то чтобы не любил богачей он любил всех. Но к богачам он относился с некоторой жалостью:
- Я знаю, откуда черпают жизненные силы те, кто не имеет средств на пропитание, из веры во Всевышнего. Но откуда черпает жизнь тот, кто живет в изобилии, не приложу ума! Легко бедняку надеяться на Всевышнего! На кого еще ему надеяться? Трудно богачу: каждая монетка в его кармане бренчит: "На меня, на меня надейся!"
СУККА или ШАБАТ?
Сказал однажды рабби Симха Бунем из Пшисха: "Нет заповеди более милой, чем заповедь о сукке [шалаше в праздник Кущей]. Человек, входящий в нее, как бы пребывает в этой заповеди целиком, - всеми частями тела, вместе с одеянием и обувью..."
Ответил на это рабби Шломо-Лейб из Ланташны: "Заповедь о Субботе - совершенней. Не совершая никакого действия, ни малейшего движения, человек с наступлением Субботы оказывается полностью и целиком в этой заповеди. Более того: из нее он не выходит даже на мгновение..."
22-08-2010
Открывается набор в летнюю группу компьютерных курсов с нуля. Занятия рассчитаны для старшего поколения. 
Спортивный отдел Московского еврейского общинного центра объявляет о записи на новую программу для мужчин.
Издательствами "Текст" и "Книжники" получена из типографии книга раввина Берла Лазара "Слово раввина".
На площадке перед московским еврейским образовательным комплексом "Бейт Швидлер" прошёл праздник Лаг-ба-Омер. В традиционном праздничном параде приняли участие ученики более десяти московских еврейских учебных заведений и их родители. После зажигания костра перед гостями выступили артисты Московского театра иллюзии, азавершилось всё лотереей с замечательными призами.
В московском еврейском центре социального обеспечения "Шаарей Цедек, состоялось празднование Дня Победы. На праздник традиционно пришли ветераны Великой Отечественной войне, чтобы вместе встретить праздник. Для них и для всех гостей центра был организован большой праздничный концерт.
